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  • 密宗法义精要(三):观六道众生的痛苦

    。此正死魔临头,中阴将变,惟有只身裸体,空手而行,是为死。   (五)怨憎。仇敌怨家,常怀恐惧。兵短路窄不期而遇;中夜闻声,畏贼疑鼠;曾是不思,偏来眼底,是怨憎。龙树菩萨云:“...轮回众生,如蜂在瓶,或上或下,终不得出。”因所造为有漏善恶,故永不离六道轮回也。龙树菩萨云:“以大地为丸,母较丸多。”当知所出之泪,较大海多,所饮铜汁铁水,亦如...

    西藏根桑泽程仁波车

    密宗法义精要|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/11464629234.html
  • 普贤行愿品讲记(三)

    同行多嫉妒,偏要挤到一处来。再如一个家庭中婆媳、姑嫂、妯娌,本来带有天敌的味道,由于因缘所限,偏住在一个院子里,一天到晚吵得鸡犬不宁,真是怨憎。   六、爱别离:这是指人们与自己所爱的人或事物...在生活中,或多或少都有过这种感受。这是五蕴炽盛大。   苦苦的八可以分为两大类:一、生、老、病、死是肉体上、生理上的;二、爱别离、求不得、怨憎,是精神上、心理上的。五阴炽盛总结了身心...

    济群法师

    |大愿|普贤行愿品|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/17115732486.html
  • 小乘佛教的基本教理

    ,八是生、老、病、死、爱别离、怨憎、求不得、五阴炽盛等八类,分述如下:  一、生:生之,人多不复记忆,事实上,十月胎狱之,且不必说,即出生之际,一个六磅八磅重的婴儿,囚禁在母体之中,这...如夫妇,亦难得终身相守,又何况其他呢?万法无常,爱别离之,是谁也无可避免的。  六、怨憎:和爱别离苦相对的,是怨憎。意气相投的朋友,海誓山盟的爱人,恩爱情深的夫妻,或膝下承欢的子女,或生离,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23212239383.html
  • 惠远外传

    。今生定是有。来生如何不修。来生福多如是般。此即名为求不得。相公是夜又为夫人说怨憎怨憎者。人生在世贪欲在心。见他有妻便欲求妻。既得妻子不经三二年间。便即生男种女。此即喻于何等预探。若采花...男女因缘其中多少。所已大师有偈。自从旷劫受深流。六道轮回处处周。若不今生猛断却。冤家相报几时休。此即名为冤憎。相公是夜又为夫人说其爱别离者。如是家中养得一男。父母看如珠玉。长大成人才辩东西。便即...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00134742943.html
  • 佛学与人生修养

    感到痛不欲生,而且心理上产生种种幻觉,导致精神上恐惧感。这就是佛教所说的死。   (5)怨憎   在人的一生当中,遭遇到许许多多不如意的人和事。这就是佛教所说的“怨憎&...年岁的人这样说,“了一辈子,什么也没有得到”的人生感叹。这是佛教所说的的人生观的最好例证。佛教关于人生是的理论,主要有以下几方面的内容:   1、佛教对的定义  ...

    李尚全

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07562554050.html
  • 四不可得

    奔散驰走,故欲求不死不可得也。   人生在世常有无量众切身,生、老、病苦、死、恩爱别、所求不得怨憎,众令人忧悲。但世人钝闇无智,深著世乐,不知罪福。沉迷于财色名利地位及亲情...无量百千天众,以善业尽故,现种种衰退之相,身坏命终堕于恶道,生于地狱、饿鬼、畜生道中,受无量。   人生有死,物成有败,善者有报,恶者有对。生死无常,合会有离,富乐亦尔,非常非恒,非不破坏。天人福报...

    慧通法师

    |无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2322281774.html
  • 佛教如何观察人生

    怨憎,可怨恨、可憎厌的人,不欲见到,偏偏遇。七是求不得,物质的欠缺,精神的需要,都不如意,痛苦横生。八是五蕴炽盛,是肉体与精神都有毛病,使身心炽然,热恼煎逼。这八是从果报上说的,人生不论是...曰:善哉!子知道矣!修道者能够体察到人的生命在呼吸之间,所谓“口气不来,便是来生”,他为争取时间用功,向道之心才慰切而勇猛精进,迅速地获得道业上的成就。   佛教对人生基本的观察,如小乘佛教的三...

    竺摩法师

    |人生|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1807362515.html
  • 法空法师为法门寺佛学院学僧开示《出家的方向》

    的肉体,何来人生?何来苦痛?所以,生是父母与子女关系的表现。有生必有老,必有病,必有死,种种五蕴炽盛苦相续而生。爱别离怨憎、求不得,都点出了现实社会人生的真相,真是充满苦恼不安。 集谛,...引渡进佛门吗?我们已受度,更要度众生。 我们应如何培养度众之慈呢?  (一)念众生是度众之慈  (二)念众生恩是度众之慈 我们生活在世间,不论有情、无情,都与我们有因缘关系,所以佛教提倡报四重...

    法门寺

    |法空法师|法门寺|出家|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/0926174207.html
  • 般若波罗蜜多心经非台颂解(十四)

    、病苦、死、爱别离怨憎、求不得、五阴炽盛,这最难降伏的五阴炽盛也都能除去。能除一切轮回息。 轮回息就是脱出轮回才能息,如果不脱出轮回不会息,这就要了生死出轮回。了生死出轮回,... 故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切。真实不虚。 是大神咒难穷测 是大明咒照三千 是无上咒臻觉果 无等等咒至极巅 除一切轮回息 真实不虚各...

    宣化上人讲述

    |心经|非台颂解|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0624004828.html
  • 归佛菩提迦耶——印度佛教圣地游记之二

    是痛苦(病苦),死亡是痛苦(死),和自己憎恶的人或事物聚在一起是痛苦(怨憎),和可爱的人或事物分离是痛苦(爱别离),得不到所期望的东西也是痛苦(求不得)。总之,这一切皆,世界充满了苦难。 ...修炼大慈大悲之心,才能跳出无边苦海。悉达多苦思寻着解脱之道,但又不得要领。   经仙人指点,悉达多突然领悟到,要寻求解脱之道,必须要抛弃人间的欲望,达到无“我”的境界,才能寻求彻底的解脱,从而证得...

    【佚名】

    |圣地|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/1154149394.html